Một khái niệm gây tranh luận từ Hoa Kỳ
Trong cuộc phỏng vấn với The New York Times, Klein cho rằng “chủ nghĩa phát xít thời tận thế” là một kiểu chính trị đã mặc nhiên coi sự đổ vỡ ở quy mô hành tinh là điều có thể xảy ra. Khác với những hình thức phát xít của thế kỷ trước, lập luận của bà đặt trong bối cảnh nhân loại hiện nay đã có vũ khí hạt nhân, đang đối mặt với biến đổi khí hậu và phụ thuộc sâu vào các hệ thống công nghệ có sức ảnh hưởng xuyên biên giới.
Taylor mô tả ba dòng tư tưởng khác nhau nhưng có thể gặp nhau về lợi ích: những người theo đuổi viễn cảnh tôn giáo tận thế, những người theo chủ nghĩa dân tộc sắc tộc muốn biến quốc gia thành pháo đài, và một bộ phận quyền lực công nghệ tin rằng công nghệ hoặc không gian có thể mở ra lối thoát riêng. Đây là nhận định và phê phán của hai tác giả, không phải một mô tả đồng nhất cho toàn bộ cánh hữu hay mọi người làm công nghệ.
Chúng ta gọi họ là những kẻ phản bội, nhưng không phải phản bội một quốc gia, một lá cờ hay một đường biên, mà là phản bội sự sáng tạo, phản bội sự sống.
Khi sự sống chung bị thay bằng tư duy sống sót
Cốt lõi trong cảnh báo của Klein và Taylor là sự chuyển dịch từ trách nhiệm chung sang đặc quyền sống sót. Hình ảnh hầm trú ẩn xa hoa, đảo tư nhân hay giấc mơ rời Trái Đất trở thành biểu tượng cho một tưởng tượng chính trị: thay vì giảm rủi ro cho cộng đồng, người có nguồn lực tìm cách tách mình khỏi hậu quả.
